ภิกขุ ๔๐๐ รูป : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 72 / 233

ประโยค - คำมั่นพระพุทธมีปฏิญญา ยกพัทแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 98 ขึ้นด้วยดี อามฤู อันกระสับกระส่าย อสูจี อัน ไม่สะอาด ดูดี อุณาเมน อุทุมพรัต อันไหลขึ้นอยู่ ปฏิมลูติ อันไหลออกอยู่ พาลาน อภิฤติ อันอันคนเหลา ท

เนื้อหานี้มีการพูดถึงคำมั่นของพระพุทธเจ้า โดยมีการกล่าวถึงสรีระและความเข้าใจในธรรมชาติที่หลากหลาย การบำเพ็ญและการอธิบายถึงพระญาณของภิกขุ รวมถึงการบรรลุธรรมและการส่งต่อข้อมูลทางเทศนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเ

ประโยค - คำนี้พระมิมาปทุจริต ยกพัดแปล ภาค ๕ หน้า 39 เพราะประโยชน์ ปริสุทธิ์ บุคคลสุทธิ์ ของบุคคลอื่น สหสุมสิคุณอี แม้อันมีพันเป็นประมาณ ตา ก่อน ที่ ด้วยว่า อ สุป บุคคลสุทธิ์ อุตุฑุโถว อ ปะโยชน์ของตน ข

ในบทนี้กล่าวถึงแนวคิดของพระมิมาปทุจริตและการตั้งอยู่ในอุดมการณ์ของการใช้ประโยชน์ของบุคคลอื่นเป็นที่ตั้ง นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงประโยชน์ส่วนบุคคลและกระบวนการที่ทำให้เราสามารถก้าวข้ามข้อจำกัดของตนเอง

ประโยค ๑ กันฺษีพระมิมปํทุฏฺฐกส ยกศพที่แปลง ภาค ๕ หน้า ๔๐ ยอมเป็น ปน องิษ โอ ภิกขุ อ. ภิกขุได อาจารุทธิวสุตโส ผูมี วิปสนอันปรารภยั้งแล้ว ปฏายามโน ปรารถนาอยู่ ปฏิวัติ ซึ่งการ แทงตลอดว่า (อึ) อ. เรา (ปฏ

เนื้อหาเกี่ยวกับการตีความพระคาถาในพระไตรปิฎก โดยเฉพาะคำสอนที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติภายในของภิกขุ และการปรับปรุงจิตใจเพื่อให้เกิดความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับธรรมะ เน้นถึงความสำคัญของการปฏิบัติและนำไป

ประโยค - คำฉัตรพระมงกุฎถูกต้อง ยกพัณฑ์เปล ภาค 6 - หน้าที่ 121 เรื่องภิกษุผู้ไม่อภิบาล ๒๕.๑๐/๑๓/๑๗ ตั้งแต่ โอ สกุราฐ อาหาร อน สุตา เป็นต้นไป โอ ภิกขุ อ. ภิกษุณี อาหาร นำมาแล้ว สกุราฐ ซึ่งก่อนกรวด ท.๑

บทความนี้กล่าวถึงการจัดการอาหารสำหรับภิกษุในพุทธศาสนา โดยเฉพาะการตกลงใจในการจัดเตรียมอาหารที่ถูกต้องตามหลักการ เพื่อประโยชน์ในการดำรงชีวิตของภิกษุ และข้อมูลที่เกี่ยวข้องกับการอภิบาลในยุคสมัยต่างๆ ในพร

ประโยค - คำฉีพรพระธรรมปิฎกอภ - หน้า 137 อดิต ชื่อว่า ความพร้อมเพรียง ๙ สาบี สามคูณ อ ความพร้อม เพรียงแม่นั้น สุขาเอว ชื่อว่าเป็นเหตุเครื่องนำมาซึ่งความสุขนั้นเทียว (โฮติ) ยอมเป็น ๆ ปน

เนื้อหานี้เน้นความสำคัญของความพร้อมเพรียงในความสุขและการกระทำตามพระธรรมของพระพุทธเจ้า โดยกล่าวถึงการรวมกลุ่มของผู้ที่มีจิตใจเดียวกันเพื่อสร้างความขึ้นสู่สังคมที่มีความสุขแบบท่วมท้น การศึกษาเนื้อหาเกี่

ประโยค - คำฉี่พระมาปฏิญญา ยกศัพท์แปลก ภาค ๖ หน้า ที่ 138 อ. ความเสื่อมรอบ (ภิกขุ) อันภิญญา ท. โน (ปฏิญญา) ไม่ พึงหวังเฉพาะ (ตัวตน) กำหนดกายมีประมาณเพียงนั้น อติ ดังนี้ ๑

ประโยค - คำเชิญพระธัมมปฏิสังขารยกพัทยาเปิด ภาค ๒ - หน้าที่ 227 มนุสสา แม้อ.มนุษย์ผู้เป็นบัณฑิต ท.อุดจาย ลูกขึ้นแล้ว โถมนนติ ยอมชมเชย ชื่อว่า ปสิณติ ยอมสรรเสริญ ติ ภิกขุ ซึ่งภิญญา น (อิติ) ดังนี้ (ปกส

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการสรรเสริญพระพุทธเจ้าและการยอมรับในคุณงามความดีของนักบวชผ่านคำพูดและการยกย่องของเทพและมนุษย์ โดยเฉพาะการชมเชยที่มีความหมายลึกซึ้งในการอธิบายถึงคุณสมบัติของบัณฑิตและการยอมรับในธร

ประโยค 3- คำฉันพระมาลัยทุ่งสุขา ยกศพที่แปลก ภาค ๓ - หน้า 5 2.5 ตั้งแต่ เต ปุณิวาสุฤคา ปี สุภาริ นิมุ่นตุวา เป็นต้นไป. เต ปุณิวา อ. บุร ท. หลานนัน นิมุ่นตุวา ทูลนิทุตวา ฯ สุภาริ ซึ่งพระศาสดา ปุณิวาสฤคา

บทนี้กล่าวถึงการกระทำของพระศาสดาปุณิวาสฤคา และการอนุโมทนาในทานที่ได้ถวาย โดยกล่าวถึงประโยชน์และความสำคัญต่อบุคคลในพระพุทธศาสนา การจัดเตรียมเพื่อการบำเพ็ญทาน และบทบาทของภิกษุผู้ดูแล ซึ่งแสดงให้เห็นถึงค

ประโคม - คำฉีพระมินามาปฏิถูกยา ยกพี่นพพาไหว้ ภาค ๓ - หน้าที่ 15 ให้หนีไปอยู๋ ปิตโต้ ตกแล้ว วงจรภูมิ ในวงจรภูมิ อิต ดั่งนี้ สมุทฐานปลี ให้ตั้งขึ้นพร้อมแล้ว ๆ สติฏา อ. พระสาดา อนุตฺตวา เสด็จมาแล้ว ปฏิว

บทความนี้อธิบายถึงการประชุมและปฏิวิว่าของพระภิกษุในวงจรภูมิ โดยมีการพูดคุยเรื่องเกี่ยวกับกายและคำสำคัญในคำสอน โดยมีตัวละครหลักเป็นพระสาดาและอื่นๆ ซึ่งมีการพูดคุยกันเกี่ยวกับความโลภและการนำอาหารมาเสนอต

ประโยค - คำบรรยายพระธาตุถูกต้อง ยกคำที่เปิดภาค ๑ - หน้าที่ 102 สทุตา อ. พระศาสดา อนเห อ่มเห ยิ่งเถา ท. คณุตวา ถือเอาแล้ว วาสี-อาทิณี วัฒน ชึ่งวธู ท. มิดเป็นต้น ฉินาขาเป็ด ทรงได้ฉ่ออยู่ นั่ง งั้น อิด

เนื้อหาจัดเจนเกี่ยวกับพระศาสดาและแนวทางการสอนทางพระพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงการเกิดขึ้นและธรรมชาติของชีวิต เปรียบเทียบให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างสิ่งที่มีอยู่และต้นไม้ในธรรมชาติ รวมถึงอุปมาอุปไมยในตำราท

ประโยคก - คำฉันพระธรรมปิฎก ยกพัทธาเปิด ภาค ก - หน้าที่ 130 มหาคุณาฐานสีนา (อุตมา) หดตุ เพราะความที่แห่งกสิลา ท. มี ค้นหาเป็นต้นเหล่านั้น เป็นกสิลาอันละเล ได้แล้ว ด้วยคามคืออาญา ฉันประกอบร่มแล้วด้วยอรห

ในบทนี้พระธรรมปิฎกได้กล่าวถึงการแสดงธรรมและอรหัตตา โดยเน้นความสำคัญของอาจารย์ในการชี้แนะให้ศิษย์เข้าใจธรรม ผ่านเรื่องราวและพระคาถาที่มีความหมายลึกซึ้ง ทั้งนี้ ยังมีการพูดถึงการทำความเข้าใจผ่านการเดินท

ประโยค - คำคู่พระมิ่งปุ้ยถูกต้อง ยกศัพท์แปลกภ ภาค ๓ - หน้าที่ 172 เรื่องอานค้นฤกษ์กิญญ ๓๕. ๑๓๔/๑๐ ตั้งแต่ สตุาา เหติ สุกี้ กดปฏิสนธาโร เป็นคำไป. ( สตุา ) อ. พระศาสดา กดปฏิสนธาโร ผู้มีปฏิสนธิอัน

เนื้อหาเกี่ยวกับคำคู่พระมิ่งปุ้ยที่ถูกต้องและการศึกษาคำต่างๆ ในข้อมูลเกี่ยวกับการปฏิสนธาและการเทศน์ของพระศาสดา เน้นการใช่คำที่เหมาะสมในคำปราศรัยและการให้ความรู้อนุสาวอันสำคัญ การวิเคราะห์คำและความหมาย

ประโยค- คัดพระสัมปทูฎ, ยกศัพท์แปล เปิดภาค ๓, หน้าที่ 177 เรื่องนิครณห์ ๑๒๖. ๑๓/๕ ตั้งแต่ เอกสุมิ หิ ทิวาสภิญญ์ นิครณฺเฎ เป็นต้นไป หี ความผิดดารว่า เอกสมิ หิ ทิวาสในวันหนึ่ง ภิกขุ อ.ภิญฺญ์ ท. ทิสูวา เห

เนื้อหาในหมวดนิครณห์เน้นในการชี้ให้เห็นถึงความเปรียบเทียบในความแตกต่างระหว่าง monk ที่มีคุณธรรมกับผู้ที่มีความบกพร่องในการปฏิบัติ พุทธะสอนให้ทุกคนปฏิบัติตนอย่างมีเกียรติและระวังในการปกปิดความจริง ในกา

ประโยค- คันตรีพระธรรมปฏิรูปาก ยกศพแปลภาค ๑- หน้าที่ 193 ( สวดา ) อ. พระศาสดา ปกิโกสาเปนวา ทรงยังบุตรให้ร้องเรียก มาแล้ว ต ภูปุ่ง ซึ่งภิกขุนั้น ปฐมิวา ครศตมแล้วว่า กิริยา ได้ยิน ว่า เวล ว่า คำอย่างนี้

ในหน้าที่ 193 ของคันตรีพระธรรมปฏิรูปาก มีการพูดถึงการสั่งสอนของพระศาสดา โดยมีบทสนทนาเกี่ยวกับการกล่าวคำสอนและการทำให้พระภิกษุเข้าใจถึงความสำคัญของการปฏิบัติตนในทางธรรม รวมถึงการฝึกฝนและการดำเนินชีวิตต

Here's the extracted text from the image: ประกอบ - คำฉวนพระบำปัตถุฤกษยากรกเพอปะเป็น พ ลงที่ 48 แล้วนันเที่ยว ดูอ อ. ท่าน กิริสุส จักรกระทำ เออ อย่างนี้ นุปนิ แม็ดอ (อิฐ) ดังนี้ อิฐ ดังนี้ วิตถาร

บทความนี้กล่าวถึงการบำปัตถุฤกษยากรความสำคัญของอิฐสีในชีวิตและการเรียนรู้ทางจิตใจ โดยเน้นที่พระราชาและคุณค่าทางธรรมะซึ่งมอบให้แก่ผู้ที่ปฏิบัติตามพระคาถาที่แสดงถึงการเสริมสร้างความจริงในชีวิตเพื่อบรรลุส

ประโยค ๑ - คำฉิมพระบารมีปฏิรูป ยกพลทำแผน ภาค ๔ หน้า ๕๙ วิทายียแล้ว ดิวพราสุส ผู้มีราคารับอันรัล สุขานุปูลิน ผู้มีปกติตามเห็นซึ่งอารมณ์ว่างาม เอโอ โบ ปุดโล อ.บุคคลนันแล โกรธี ย่อมกระทำ พนธ์ ซึ่งเรื่องจ

ข้อความนี้กล่าวถึงการบำเพ็ญธรรมของภิกษุและการทำให้เกิดความสุข โดยมีการกล่าวถึงการต่อสู้กับมารและความวิกฤติในชีวิตที่ต้องพิจารณาเพื่อให้ได้มาซึ่งความสงบและความเจริญรุ่งเรืองในธรรมะ ทั้งนี้เน้นถึงการรัก

ประโยค ๓ คำัญจักษะพระบรมปทุมมิต ยกพิพัฒน์แปล ภาค ๔ - หน้าที่ ๕๐ วิสสุวรรณสตาย เพราะความที่แห่งตนเป็นผู้มีฉันทะอันมิใจอันสละ วิสบวุฒิสมบูรณ์ ในอารมณ์นั้นอันบุคคลปรารถนาแล้ว ท. สุขนิษฐุตาคาหาวิสสุ ด้วย

เอกสารนี้นำเสนอวรรณกรรมที่นำเสนอหลักการและปรัชญาของวิสสุวรรณในพระบรมปทุมมิต โดยมีการอธิบายลักษณะเฉพาะการปฏิบัติตนและอิทธิฤทธิ์ที่เกิดจากการเชื่อมั่นและอธิษฐานเพื่อให้เกิดผลตามปรารถนาอีกทั้งยังมีการเชื

ประโยค ๑ คำฉีพระฉับบัณฑิต ยกพัทธแปล ภาค ๑ หน้า 96 ชีวิต ซึ่งชีวิต อนาสาย ด้วยการแสงหอไม่สมควร อมิตมณี ชื่อว่า ย้อมดูหมิ่น คือว่า ที่เผ็ด ชื่อว่าย่อมดูแลน คือนว่า ชิณฑฉนิด นาม ชื่อว่าย่อม รังเกียจ สถา

เนื้อหาพูดถึงแนวทางการดำเนินชีวิตที่มีสติและความเข้าใจในสิ่งที่เป็นอยู่ โดยยกตัวอย่างว่าควรมีความเคารพในตัวตนและไม่ดูหมิ่นภูมิปัญญาของตนเอง การพัฒนาตนเองผ่านการศึกษาและการปฏิบัติตามหลักคำสอนของพุทธศาส

ประโยค - คำนี้พระธรรมนิมนต์ถูกต้อง ยกศีรษะเปิด ภาค 4 - หน้าที่ 112 ซึ่งก่อนแห่งโลละ ถุตฺ อันร้อนแล้ว นิریย ในรก เทน การเดิน เพราะเหตุนัน อห อ. เรา วามมี ย่อมกล่าว ติ กะเธอ มา ปฐมโต หฤทัจะ โลคุฬ์ กิส

บทที่ 4 ของพระธรรมนิมนต์นี้กล่าวถึงประเด็นสำคัญเกี่ยวกับทุกข์และปัญญาในชีวิตมนุษย์ โดยกล่าวถึงการถือไฟอยู่ในรกและการเข้าใจเกี่ยวกับความทุกข์ที่เกิดขึ้น ข้อความนี้สอนให้รู้ว่าการมีปัญญานั้นสำคัญในการเข

ประโยค - คำฉูงพระธรรมบทธูกถถ์ อกิพทธ์เปิด ภาค ๔ หน้า 125 เฉพาะแล้ว คิชฌภูมิ สุโขเขาชื่อว่า คิชฌภู ฯ สตลา อ. พระศาสดา ญดวา ทรงทราบแล้ว กิสมภาว์ ซึ่ง ความเป็นอ้อมลำบาก สุตฺต สุกฺกมภูสญฺญ ปราณจิตรวุฒิ แ

ในบทนี้ พระศาสดาทรงสอนถึงการเข้าถึงสุขที่แท้จริง และการระมัดระวังจิตใจ เพื่อหลีกเลี่ยงความเศร้าโศก เมื่อมีโอกาส พระองค์ได้แสดงถึงความสำคัญของการมีวินัยและอุปนิสัยที่ดี เพื่อทำให้พระธรรมเป็นที่ตั้งของค